TIPOS DE CASAS DE ATENAS

Casas adosadas:
Hay una casa que cuenta con diez estancias, ocho de las cuales dan al patio, y un corredor que conduce hasta éste desde la puerta principal. Sólo se podía entrar a la habitación número cinco desde la calle, por lo que tal vez se tratara de una tienda o taller.
La otra casa es más pequeña. Sólo contaba con cuatro habitaciones en la planta baja, tres de las cuales daban a un patio comunicado por dos pasillos con la puerta principal y con la trasera.


Las casas de las colinas:
Todas están excavadas en la ladera y tienen un patio rodeado por cuatro o más habitaciones repartidas por tres de sus laterales. El mejor ejemplo se encuentra en la falda nordeste de la Pnix, en la que penetra tanto que las dependencias traseras son semisótanos con más de 1 m de pared bajo el suelo. La habitación número uno era el andrón, una sala de banquetes reservada a los varones, que tenía espacio para siete divanes. Probablemente había una segunda planta.

Una manzana de casas:
Es muy similar a una insula romana. Comprende seis viviendas, dos cuadradas al este y cuatro más estrechas al oeste. Todas disponen de patio, y probablemente tenían segundo piso. La dependencia trasera contiene cinco recipientes de cerámica empotrados en el suelo, lo que la identifica como despensa. Todas las casas tienen paredes de adobe sobre un bajo zócalo de piedra y están cubiertas con tejas de terracota.

Una casa del Clásico tardío:
En mitad de la cuesta de la Acrópolis se han descubierto tres casas de finales de la Época Clásica. Todas están excavadas en la ladera. Las dos laterales tienen seis y ocho cuartos, pero la de en medio es mucho más grande. Hay diez habitaciones en la planta baja y un patio espacioso. Se entra por un callejón. La puerta principal da a un pasillo que conduce al patio. Al otro lado de éste hay una estancia con pavimento de mosaico; claramente se trataba de un importante salón de recepciones, con una dependencia trasera. La única pieza que puede identificarse con certeza es la situada en el extremo sur del corredor, el comedor de los hombres. El gineceo debía hallarse en el piso superior.

Decoración mural:
La mitad de las casas descubiertas tenían las paredes enlucidas y pintadas. La decoración mural olíntica revela cinco combinaciones distintas:
1 – Toda la pared pintada de un solo color, que puede ser blanco, ocre, rojo, amarillo o negro. El más popular era el rojo.
2 – Un zócalo de unos 30 cm de alto, en la mayoría de los casos blanco, aunque también puede ser negro, amarillo o rojo.
3 – A veces se intercala una espira entre el zócalo y el resto de la pared. Las tres partes suelen ser de distinto color, por ejemplo, zócalo blanco, espira amarilla y parte superior roja, pero a veces la espira sólo se distinguía del zócalo por una línea incisa. En ocasiones el zócalo aparece dividido por líneas incisas perpendiculares, a menudo a intervalos irregulares. A veces, en lugar de estas líneas verticales, se empleaban franjas blancas.
4 – La combinación más compleja: Las paredes estaban divididas en cinco zonas horizontales de color desde el suelo hasta el techo: un zócalo de 28,5 cm de altura, pintado de negro azulado; un dado de 44,5 cm, pintado de blanco; una faja de 14 cm, pintada en paneles alternos blancos e imitando mármol; la zona principal de la pared, de 97 cm de alto, pintada de rojo y, por último, una cornisa blanca de 66,5 cm. El dado y la faja estaban divididos con líneas incisas verticales a intervalos irregulares.

Bibliografía:

Libro: "La ciudad antigua: Atenas."

Fotografía:


Proporcionada por Roberto Lérida del libro: "La ciudad antigua: Atenas."


Webs sobre la ciudad griega y sus casas:

http://club.telepolis.com/geografo/urbana/clasica.htm
http://juanandres911.blogspot.com/2008/07/la-casa-griega.html
http://www.portalplanetasedna.com.ar/grecia7.htm

LAS CASAS EN ATENAS

La mayor parte de las casas son muy mediocres, y sólo hay unas cuantas adecuadas.
También se excavaban en la roca viviendas pobres. Una de estas cuevas artificiales consta de tres habitaciones con un vestíbulo saliente, era un habitáculo rupestre, que sirvió de panteón en la época romana.

Otras viviendas están sólo adosadas a las paredes de la roca viva, o instaladas en pequeñas terrazas que se han obtenido mediante nivelación.

En los barrios populares la mayoría de las casas eran muy pequeñas y tenían solamente una planta baja con dos o tres minúsculas habitaciones. Cuando tenían una planta más con una o dos habitaciones, a menudo se accedía a ella a través de una escalera exterior de madera. Estas buhardillas se podían alquilar a pobres campesinos o a extranjeros que deseaban contar con un pequeño refugio en la ciudad.

Los muros de estas casas eran de madera, de ladrillo o de guijarros aglutinados por mortero hecho de tierra. Eran tan fáciles de perforar que los ladrones no se molestaban en forzar las puertas, preferían hacer un agujero en los delgados tabiques.

Las puertas se abrían hacia fuera y que se daban unos golpecitos antes de salir para evitar la incomodidad de causar tropiezos con una puerta que se abriera con brusquedad.
Los tejados eran planos. Las ventanas eran muy pequeñas, de la dimensión de pequeños tragaluces, ya que los antiguos desconocían el uso del cristal transparente.

Cuando se alquilaban esas casas, el propietario, si no recibía regularmente el importe del alquiler, recurría para cobrar su deuda a medios enérgicos: quitaba la puerta, las tejas, o cerraba la boca del pozo. Y los inquilinos insolventes iban a sumarse a la multitud de los sin hogar.
La gente pobre se refugiaba en los baños cuando hacía mal tiempo para encontrar allí un poco de calor.

Los alimentos se cocinaban al aire libre, sobre un brasero. Antes del siglo IV no parecen haber tenido cocina, e incluso donde existía la cocina no debía de haber un lugar fijo para el hogar: se encendía el fuego en el exterior y se transportaba al interior de la casa cuando la madera o los carbones ya habían prendido y hacían menos humo. El problema del humo seguía existiendo cuando los habitantes sentían la necesidad de calentarse. El procedimiento más elemental consistía en levantar una placa o una teja del tejado cuando se encendía el fuego, también podían encontrarse en la parte superior de los muros, bajo la cornisa.

La mayoría de las casas eran así de humildes, pero otras, como los barrios residenciales, debían ser más cómodas. Estas viviendas colectivas debían ser parecidas a nuestros inmuebles de vecindad. Las mejores conservadas tienen un trazado de conjunto casi cuadrado. Todas las habitaciones dan a un pórtico interior (παστἀs), seguido de un patio (αυλἐ), precedido a su vez de un vestíbulo (πρὀθιρον). La pastás suele estar orientada totalmente al sur. La puerta de entrada puede estar situada en el lado sur o en el este. La sala decorada con mosaicos en la que se ofrecían los banquetes, el andrón, podía estar en el ángulo noreste o en el sureste, pero el amplio salón (διαιτἐριοω) estaba situado al norte, detrás de la pastás, a través de la cual recibía la luz. El comedor cotidiano (οικοs) tenía adosados el cuarto de baño y la cocina. Una bodega y un obrador completaban la planta baja. En la primera planta se encontraban sobre todo las habitaciones: cámara conyugal (τἀλαμο), zona de las mujeres (γινεχεο) y reductos donde dormían los esclavos.

La decoración de las casas se limitó en primer lugar a una simple capa de cal en las paredes. Algunos mosaicos decoraron el andrón o el patio del peristilo.
Los muros de las viviendas más ricas estaban adornados con tapices y bordados. Los techos a veces estaban decorados y tenían artesonados.

Además de los lechos, las mesas, sillas y taburetes, en el mobiliario se incluían baúles y cofrecillos en los que se guardaba la ropa y las joyas. Además de muchos vasos pintados, no tenían un uso doméstico, sino que se exponían como adornos.

Pero estas casas no eran frecuentes en Atenas en el siglo IV. La mayoría parecían auténticos cuchitriles y la mayoría eran demasiado diminutas como para permitirse el lujo de tener instalaciones sanitarias.

Las camas eran marcos de madera con correas sobre las que se colocaba, a modo de colchón, una delgada estera de junco o de caña, y que se utilizaban mantas y almohada, pero no se habla nada de sábanas. Durante el verano preferían dormir en la terraza plana de la casa, para aprovechar mejor el fresco de la noche.

Bibliografía:

Libro: La vida cotidiana en Grecia en el siglo de Pericles.

Fotografía:

http://212.170.236.112/ANavegar9/2008an24_135/files/2008/02/casa.gif

Webs sobre las casas en Atenas:

http://www.santiagoapostol.net/latin/casa_antigua.html

http://www.arqueologos.org/historia-antigua/59-las-casas-griegas.html

http://www.portalplanetasedna.com.ar/grecia7.htm

BATALLA DE SALAMINA

La batalla de Salamina fue un combate naval que tuvo lugar en el año 480 a. C. y que forma parte de lo que se conoce como la Segunda Guerra Médica entre los persas y los griegos. Tuvo lugar en el golfo Sarónico.

- FUERZAS PARTICIPANTES:

- Fuerzas persas: Iban al mando del propio rey Jerjes. El jefe del ejército era el general Mardonio. El jefe naval era el almirante Ariabigne. Las naves de guerra eran proporcionadas por sus aliados: egipcios, jonios, griegos y fenicios. En Salamina no se sabe cuantas naves de guerra participaron.

- Fuerzas griegas: El mando de toda la flota lo tenía Esparta bajo el general Euribíades, es muy posible que las tácticas usadas fueran de origen ateniense.

- MOVIMIENTOS PREVIOS A LA BATALLA:

Temístocles sabía que la simple unión de los griegos no vencería a los persas, así que envió un esclavo al campamento de Jerjes para engañarle.

Jerjes creyó el engaño de Temístocles, por lo que cercó la salida de la isla de Salamina. La opinión de sus consejeros estaba dividida en cuanto a qué debía hacer ahora que la isla estaba cercada. Su general Mardonio prefería iniciar un ataque contra las posiciones griegas, y Jerjes le hizo caso.
Jerjes, estaba seguro de su victoria, por lo que ansiaba contemplar la batalla.


- DESARROLLO DE LA BATALLA:



Mientras Jerjes tomaba la Acrópolis ateniense la flota griega reunía un consejo de guerra en el que Temístocles convenció a Euribíades de enfrentar a la flota persa en el canal del este de Salamina en lugar de hacerlo en el mar frente al istmo de Corinto.


Por la mañana se reunió nuevamente el consejo de guerra para tratar el tema del lugar donde enfrentar a la flota persa, ante lo cual Temístocles salió en secreto del consejo enviando un mensajero a la flota de los medos para comunicarles que debido al miedo, los griegos estaban considerando emprender la fuga, por lo que si los atacaban ahora los griegos no opondrían resistencia.

Jerjes decidió bloquear los estrechos oriental y occidental de Salamina, embotellando a la flota griega.

Los griegos supieron que los persas habían cerrado los dos canales que rodean Salamina. Ante esto formaron sus naves en una línea de batalla en el canal oriental, entre la ciudad de Salamina y la playa del monte Heraclión.

Las naves persas comenzaron a ingresar al canal, los fenicios a la derecha y los jonios a la izquierda. Apenas iniciado este movimiento las columnas comenzaron a deshacerse. Pero la debacle comenzó por la tarde cuando al subir la marea, la corriente que entraba por el oeste del estrecho, dio desde la espalda impulso a las naves griegas y en cambio, hizo virar y entrechocar a las líneas persas, sorprendidas de frente. Los persas se retiraron en medio de una gran confusión. La batalla duró entre siete y ocho horas.

Los griegos no persiguieron a los persas. Arístides acabó con las tropas persas que habían ocupado la isla de Psitalia, las naves persas regresaron a Falero y los griegos a Salamina. Temístocles fue considerado por toda Grecia el héroe de la jornada. La propia Esparta le discernió, como recompensa, una corona de olivo.

- CONSECUENCIAS:

Los griegos perdieron 40 barcos, mientras que 200 de los persas fueron destruidos y otros muchos, capturados. Sin embargo, lo peor fue el gran golpe sufrido en su prestigio. Presagió las revueltas que tendría que afrontar en el futuro cercano, especialmente entre los griegos de Jonia.

- Bibliografía: Wikipedia

- Fotografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Battle_of_Thermopylae_and_movements_to_Salamis,_480_BC.gif

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Trireme.jpg


- Webs sobre la batalla de Salamina:

http://www.laguia2000.com/edad-antigua/la-batalla-de-salamina

http://www.hislibris.com/la-batalla-de-salamina-el-mayor-combate-naval-de-la-antiguedad-barry-strauss/

http://mgar.net/var/salamina.htm

- Términos griegos:

Σαρωνικός κόλπος, en griego, pasa a Golfo Sarónico en castellano.
Εὐρυϐιάδης, en griego, pasa a Euribíades en castellano.

JENOFONTE (Ξενοφῶν)

Jenofonte fue un historiador, militar y filósofo griego, conocido por sus escritos sobre la cultura e historia de Grecia. Nació en el 431 a.C. en la región de Ática. Murió en el 354 a.C. en Ática.

Su infancia y juventud transcurrieron durante la Guerra de Peloponeso, en la que participó. Fue discípulo de Sócrates y escribió diálogos inspirados en él. Durante el gobierno de los Treinta Tiranos se unió a una expedición de mercenarios griegos a Persia conocida como la Expedición de los Diez mil, antes de unirse consultó con Sócrates si debía participar o no, Sócrates le dijo que si ayudaba a Ciro sería muy mal visto en Atenas, pese a la advertencia Jenofonte se unió a ellos. Tuvo amistad con Ciro, príncipe persa que le contrató. A la muerte de Ciro la expedición quedó abandonada a su suerte, por lo que se tuvo que abrir paso hasta conseguir volver a Grecia. El relato de Jenofonte sobre esta expedición se llama Anábasis, es su obra más conocida.

Tras regresar a Grecia entra al servicio del rey espartano Agesilao II, que comandaba un cuerpo expedicionario griego para proteger a las ciudades griegas de Asia Menor de los persas. Sin embargo, la alianza griega pronto se rompió y tuvo lugar la batalla de Coronea. Jenofonte tomó parte en la batalla por lo que fue desterrado de su patria. Los espartanos le distinguieron con la proxenía (honores a un huésped extranjero) y después con una finca en territorio eleo, cerca de Olimpia, en la que empezó a escribir parte de su prolífica obra. Aquí se le unieron su esposa, Filesia, y sus hijos, que fueron educados en Esparta.

En la batalla de Leuctra los eleos recuperaron los territorios perdidos por Esparta, y Jenofonte tuvo que trasladarse de Corinto. En el 368 a.C. pudo volver a Atenas, vivió allí hasta su muerte, precisamente cuando nació Alejandro Magno.

En sus obras se manifiesta hostil hacia la democracia ateniense. No es exhaustivo en la recogida de datos, es olvidadizo y margina hechos de primera importancia. Su escritura es fresca, precisa, rápida, tan sólo alterada por la longitud de algunos discursos. Cuenta las cosas desde su propia perspectiva. La claridad y sencillez de sus escritos hicieron que ganara multitud de lectores.

Entre sus obras destacan las Helénicas, historia de la guerra de Peloponeso, Apología de Sócrates, Memorables, El banquete, Agesilao y Hierón y La Ciropedia, donde presenta a Ciro como el ideal de gobernante.

Bibliografía: Revista Clío Historia y Wikipedia.

Fotografía:

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6gIiJwkVVJvCfrE59g84_tfeRgogvj_uiiZ8va_mgR0DnMh6LnipfOs6cNxlU0Acqa0EJA5FD5CoAxqjHIoAuCSnlvQ4btvs-By8lAuXgEm3lD8UOvMRFo9B-TjH7TUlHvB86hj5EK24/s400/Jenofonte.jpg

Webs sobre Jenofonte:

http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Diogenes-Laercio/Vida-Filosofos-Ilustres-Jenofonte.htm

http://www.historiaclasica.com/2007/12/la-anbasis-de-jenofonte-en-5-prrafos.html

http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/textos/jenofonte.htm

Términos griegos:

Ξενοφῶν, en griego, pasa a Jenofonte en castellano.
Κῦρος, en griego, pasa a Ciro en castellano.
Σωκράτης, en griego, pasa a Sócrates en castellano.

BIENVENIDOS

En este blog publicaré los distintos trabajos que vaya haciendo de las asignaturas de Griego y Latin de 1º de Bachillerato con información que encuentre y varias fotos y videos. Espero que os guste.